ختاما : اتسمت كتابة (فرانسيس دينق) عن والده السلطان دينق مجوك بقدر كبير من الالتزام العلمي والمنهجي كما أسلفنا، فهو لم يهتم فقط بالكتابة عن الجوانب الإيجابية والمُشرقة، وتعداد الإنجازات التي حققها خلال فترة حياته واثناء توليه السلطة المركزية للقبيلة وكممثل للسلطات الرسمية، وفقا للنظام الذي اتبعه الانجليز.
حيث تطرق بالتفصيل للشبهات التي تحوم حوله، والمشكلات التي ظل يعاني منها بسببه والنقد الموجه له في طريقة إدارة شئون القبيلة و الأسرة. كما أحاط بالجوانب الخاصة بالتحديثات التي أدخلها على المنطقة، وتحويل أبيي إلى مركز حضري ينعم بالخدمات الحكومية الحديثة في مجال الصحة والتعليم والاقتصاد. والذي يتابع كتابات فرانسيس دينق يعرف كيف أنها ظلت ملتزمة بالموضوعية والطابع الدبلوماسي.
وفي اعتقادي لو أن شخصا آخر هو الذي قام بإعداد ذات المادة، لتعرض لهجوم كبير في مجتمع يكاد يقدس شخصيات الزُعماء والقيادات الاجتماعية والروحية، بدرجة تفوق التصور، وقد استطاع (فرانسيس دينق) أيضاً في الكتابة عن والده، أن يضع حداً فاصلاً للسيرة الرسمية والسيرة الشعبية المتداولة عنه شفاهياً، باعتماد دائرة كبيرة من الشهادات التي ضمت مفتشين انجليز أيام الاستعمار الأولى، وشهادات أُخرى لخصوم (دينق مجوك) من أهله (نقوك)، وشهادات معاصريه من زعماء جيرانه وشركائه في المرعى من قبيلة المسيرية، وعلى راسهم زعيم المسيرية الشهير (بابو نمر)، والمربي الكبير (التجاني محمد زين)، وغيرهما. (جماع2020:111).
مثلما أن تلك السيرة التي كتبها (فرانسيس) عن والده السلطان( دينق مجوك) كانت ستكون اكثر دقة لو أنها احتوت على شهادات شخصية من (دينق مجوك) نفسه، وخاصة آرائه في القضايا الجدلية والتاريخية باستخدام عباراته و قراءاته هو نفسه، كما حدث مع الناظر (بابو نمر) الذي أجرى معه الكاتب مقابلات شخصية مثلت المادة الأساسية للكتاب الذي حوى ذكرياته، فهي قد قدمت صورة واضحة عن شخصية الناظر (بابو نمر)، ساعدت على تشكيلها طريقة نظرته للإمور وتفسيره لها.
يظل الزعيم (دينق كوال اروب)، أحد الشخصيات الخالدة التي سيذكرها التاريخ من حيث الأدوار التي لعبها في تولى شئون ومسئوليات شعبه، الذي تركه في وضع قلق وغير مستقر. يقول( فرانسيس دينق) في توضيح ذلك :(إن “دينكا نقوك” يستدعون ذكرى “دينق مجوك” بشكل متضارب، فبعضهم يرى أنه أعطى الكثير، ولم يأخذ إلا القليل في علاقته بالشمال، ولكن هناك نظرة أُخرى ترى في إنجازات (دينق مجوك) إنها لم تجلب فقط الخير لأهله، وإنما وضعتهم في مكانة أكثر تقدماً مما كان عليه الحال قبل زعامته، ومع ذلك، وربما لنفس السبب، كان (دينق مجوك) أيضاً قد ترك أهله في وضع قلق وغير مستقر، وكان بإمكان أكثر الزعماء تواضعاً أن يتجنبه). (دينق2004:302).
المراجع:
Arop. Madut. (2018). THE NGOK DINKA OF ABYEI,SOUTH SUDAN,IM HISTORICAL PRESPECTIVE. Grosvenor House publishing Ltd.
Deng, Francis. Mading. (2021). Remembering chief deng majok A leadership of glory and tragedy. Nairobi: Detcro Researsh and advisory.*
Deng, Francis. Mading,Luka biong deng koul,Daniel Jok M Deng. (2020). ABYEI BETWEEN THE TWO SUDANS. Nairobi: DetcroResearsh and Advisory
Lino, Edward. Abyei. (2020). NGOK PEOPLE VERSUS MISSIYA. juba: Rafiki for printing.*
Malwal, Bona. (2017). ABYEI OF NGOK DINKA Not Yet South Sudan. london: BOURCHIER.*
*جماع, فضيلي. (2020). الوجه و القناع في الثقافة السودانية. جوبا: دار رفيقي للنشر.
*دينق, فرانسيس. (2001). صراع الرؤي، نزاع الهويات في السودان، ترجمة عوض حسن. القاهرةمركز الدراسات السودانية.
*دينق, فرانسيس. (2004). رجل يدعى دينق مجوك، سيرة زعيم ومجدد. القاهرة: مركز الدراسات السودانية.
*دينق, فرانسيس. (2019). ذكريات بابو نمر. امدرمان: مركز عبد الكريم يمرغني الثقافي.
