ثقب كوستي الأسود: مقتل محتجزي البقارة على يد شرطة الشايقية في الثكنات العسكرية بمدينة كوستي، السودان 1956

تأليف: إس. إف. بيسويكيف، ترجمة: فريق منصة براكسس

2025-05-02

1 116 24 دقائق

في عام 1951، وبعد خمسة عقود من الحكم البريطاني، كانت حكومة السودان المستقلة حديثًا على وشك أن تثبت للعالم أن الأفارقة مستعدون لتحدي الحكم الذاتي. لم يكن أحد، بريطانيًا كان أم سودانيًا، ليتخيل أنه بعد 35 عامًا، سيتم التلاعب بزمام القيادة من قبل حكومة مستقلة ترتكب انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان ضد نفس الشعب الذي زعمت تحريره ومع ذلك، يكشف التدقيق الدقيق في كارثة حقوق الإنسان المعاصرة في السودان أن بذور القمع كانت موجودة حتى مع بزوغ فجر الاستقلال. لقد كانت فترة متفجرة، حيث تظاهر الاتحاديون العنيفون والغاضبون في الشوارع بالآلاف، وتراجعت القومية أمام الطائفية، واندلعت الكراهية العرقية. أصبحت الشرطة السودانية، التي لطالما كانت سلاحًا للحكومة، قوة عنيفة غير مقيدة، تعمل بشكل مستقل في مقاطعاتها، مطمئنة إلى أن حكومة الخرطوم ستدعم أفعالها. لم تمر سوى ستة أسابيع على الاستقلال عندما انفجرت التوترات؛ حيث قُتل 194 معتقلًا من البقارة على يد شرطة الشايقي في ثكنة بكوستي. كانت هذه الحادثة حلقة رئيسية في تاريخ السودان الحديث، وكشفت عن موقف الحكومة الوطنية تجاه الأقليات العرقية والحرية الدينية والوعي الطبقي. كان الحادث المباشر الذي أدى إلى مأساة كوستي هو معركة وقعت في مزرعة خاصة في المنطقة الجنوبية من الجزيرة عام 1956. مصادري الأساسية للمعلومات الشفوية هي من دوغلاس بيسويك، مفتش مشروع جودة، حيث وقعت المعركة، وزوجته، ستيلا بيسويك بويد، التي كانت آنذاك معه.

يغطي هذا المقال الأحداث التي سبقت مذبحة كوستي مباشرة من خلال وصف ظروف معركة جودة التي أدت إلى اعتقال المزارعين وقتلهم. لم يتم الإبلاغ عن هذه الحقائق بالتفصيل حيث مُنع آل بيسويك من التحدث إلى الصحافة.

هيمنت على السياسة في السودان، قبل الاستقلال عام 1956 وبعده، عائلتان دينيتان: الأنصار، ويمثلهم عبد الرحمن المهدي من عائلة المهدي؛ والختمية، بقيادة علي الميرغني، والتي أثرت على الحزب الوطني الاتحادي. مثّل الحزبان الطبقة الأرستقراطية الدينية التي كانت تسيطر على ثروة مادية هائلة ومصالح زراعية، لا سيما في الجزيرة. ومع ذلك، كانت الأنصار أكبر طائفة وأفضلها تنظيمًا في السودان، وبلغ عددهم عشية الاستقلال أكثر من 3 ملايين. شكّلت طاعتهم التامة لإمامهم، سواء في الأمور الدينية أو السياسية، عقبة رئيسية أمام ظهور ديمقراطية حقيقية في السودان. لجأت كلتا المجموعتين إلى الولاءات الدينية والعرقية للحصول على دعم جماهيري، وحافظتا على نظام رعاية سياسية قائم على أساس عرقي.

خلال الحرب العالمية الثانية، شهدت أسعار المنتجات الزراعية طفرة. لذلك، سُنّت قوانين جديدة تسمح باقتناء الأراضي الحكومية، والإعفاءات الضريبية، وغيرها من الامتيازات في مشروع الجزيرة السوداني. وتهدف هذه القوانين إلى تشجيع المستثمرين من القطاع الخاص، سواء كانوا مواطنين أو أجانب.

تأسس مشروع الجزيرة على مبدأ حيازة الأراضي الذي يحظر بموجبه شراء الأراضي من قبل أشخاص غير السكان المحليين أو الحكومة. وكان المشروع يُدار على أساس ثلاثي، حيث كان الشركاء هم الدولة، والمستأجرون ” المزارعون” ، وشركات الامتياز البريطانية. في عام 1950، أممت حكومة السودان المشروع، ووُلدت هيئة مستقلة تُسمى مجلس إدارة مشروع الجزيرة السوداني. وأصبح غالبية موظفي شركات الامتياز القديمة موظفين في المجلس. بالنسبة للحكومة، كانت زيادة الزراعة أمرًا ضروريًا، لأن الأرض كانت مصدر الدخل الأسهل الوصول إليه للإدارة الفقيرة. ومع ذلك، كان رواد الأعمال السودانيون نادرين. كانت هناك أيضًا تطورات مهمة في القطاع الخاص في أجزاء أخرى من الجزيرة، مما ساهم في نمو المجتمع السوداني الثري. أصبحت مشاريع المضخات الخاصة لزراعة القطن شائعة بشكل متزايد على طول النيل الأبيض، ووصل عددها إلى حوالي 1000، تخدم مساحة 620,000 فدان من الأرض. كان ما يقرب من ثلثي هذه المساحة في ولاية النيل الأزرق (بما في ذلك منطقة النيل الأبيض). كانت هذه المشاريع الخاصة مهمة لأنها شكلت ما يقرب من ثلث جميع الأراضي المروية في السودان بحلول عام 1956.

بناءً على أوامر السيد عبد الرحمن، استقر العديد من الأنصار في ولاية النيل الأزرق بينما ازدهرت قرى النيل الأبيض تحت نفوذ الختمية. عندما اكتشفت السلطات تسلل الأنصار في أوائل الثلاثينيات، أمرت بتجميع جميع المهاجرين في قرية أو قريتين في كل مديرية. تتناول هذه المقالة قريتين من قرى الأنصار تقعان في مزرعة يملكها عبد الحافظ عبد المنعم، وهو ليس من الأنصار.

عندما أصبحت نقابة مزارعي السودان، تحسبًا للاستقلال، مجلس إدارة الجزيرة، تم ضم السودانيين إلى المنظمة ليحلوا محل البريطانيين. عُيّن السيد عبد الحافظ عبد المنعم في مجلس إدارة الجزيرة كأول رئيس. بصفته رجل أعمال له علاقات تجارية عائلية طويلة مع مصر، ربط إدارة المشروع لأول مرة بالمجتمع التجاري السوداني الصاعد. في عامي 1954 و1955، كان هو والسيد مكي عباس، المدير الإداري الجديد لمجلس إدارة الجزيرة، حريصين على إقناع المزارعين البريطانيين الأفراد بالبقاء في الجزيرة. وكان من بين المهتمين بشكل خاص الرجال الذين احترموا قدراتهم، وأولئك الذين يشغلون مناصب رئيسية لم يكن لدى أي سوداني الوقت الكافي لاكتساب خبرة كافية فيها حتى الآن.

مشروع جودة:

لأن دوغلاس بيسويك كان أحد ضباط نقابة مزارع السودان القلائل الذين أصبحوا متخصصين في الاستشراق، عُرضت عليه وظيفة في شركة عبد الحافظ عبد المنعم، وقبلها. في عام 1953، بدأ العمل في جودا في مديرية النيل الأزرق.

كانت جودة أرضًا بكرًا. قبل إنشاء هذا المشروع، لم يكن هناك سوى الصحراء وقريتي نزي والواجودابي. كان مالك هذا المشروع، عبد الحافظ عبد المنعم، أكبر مني سنًا بكثير، أحد أبرز ممولي السودان. على الرغم من أن العائلة سودانية ومقرها أم درمان، إلا أن لديهم صلات مصرية قوية.

كانت أكبر شركتين في السودان في ذلك الوقت هما شركة عبد الحافظ عبد المنعم، وهي منظمة عائلية محدودة، وشركة أبو ليلاس. كانت هناك أيضًا جمعيات مزارعين مختلفة.

يعود تاريخ منظمات المزارعين السودانيين إلى عام 1946، عندما قرر مستأجرو” مزارعو” الجزيرة الإضراب ضد قرار مؤسسة السودان الزراعية التي يديرها البريطانيون بإنشاء صندوق رعاية للمستأجرين ” للمزارعين” من خلال الاحتفاظ بأجزاء كبيرة من عائدات مبيعات القطن. رد البريطانيون بإنشاء مجلس تمثيل المستأجرين ” المزارعين” ذي صلاحية استشارية بحتة. في عام 1952، تم استبدال هيئة ممثلي المزارعين بجمعيات المزارعين، التي كان يهيمن عليها الزعماء الدينيون والقبليون. في عام 1953، انضم مزارعو قطن الجزيرة إلى الجبهة المتحدة لتحرير السودان، وادعى الحزب الشيوعي السوداني أنه يتحدث باسم الجبهة المعادية للاستعمار خلال الانتخابات

بحلول عام 1954، أصبح اتحاد المزارعين أكبر جهة توظيف في السودان. وبحلول منتصف عام 1955، اندمجت اتحادات المزارعين في مشاريع النيل الأبيض في منظمة واحدة للمنطقة بأكملها مع نظيراتها في النيل الأزرق. خارج الجزيرة، بين النيلين الأبيض والأزرق، كانت هناك أعداد كبيرة من مشاريع المضخات الخاصة غير المنظمة، بينما كان الملاك يفتقرون إلى المعايير الصارمة لمجلس إدارة الجزيرة. على سبيل المثال:

كان لمشروع جودة رخصته الخاصة التي تقوم مقام مجلس إدارة الجزيرة في التصرف في المحصول، وهذه الرخصة لا تكفل حقا للمزارع، ويمكن لمالك المشروع ألا يخبر المزارعين بأي شيء على الإطلاق. يمكنه القول إنه باع المحصول لأي شخص؛ ليس لديهم أي دليل. يمكنه القول إن المحصول قُيِّم بهذا السعر، أو تم تصنيفه بسعر آخر، أو حتى القول إن المحصول لم يُبع بعد. ولكن في الواقع، ربما يكون المحصول قد بِيعَ منذ أشهر. لذلك، كان المزارعون في مشاريع المضخات الخاصة مثل جودة في وضع غير مؤات. على الأقل، كانت هيئة الجزيرة تُدار بشكل صحيح وعادل.

وفقًا لبيزويك، كان لدى المستأجرين كل الأسباب للإضراب:

كان التصنيف يتم دائمًا بواسطة مصنفين يونانيين، وهم في الأساس يونانيون مصريون. كان الرجل الذي قام بالتصنيف لدينا هو مولي كرويسوس. يُقال إنها كانت مهنة تتطلب مهارة، ولكن هنا أيضًا، كانت هناك الكثير من المخالفات. ليس لدي أدنى شك في أن جودة القطن قد انخفضت من أجل الحصول على أسعار رخيصة. ربما استمر هذا بالاتفاق مع المالكين الذين أعتقد اعتقادًا راسخًا أنهم كانوا غير أمناء مع المزارعين. لذلك، كانت مشاريع المضخات الخاصة في وضع ضعيف. فقد افتقرت إلى المزايا الإضافية التي تتمتع بها نظيراتها في القطاع الحكومي، وواجهت صعوبة في تأمين حصتها من المكاسب التي تستحقها خلال عام 1955، بدأ المزارعون في المشاريع الخاصة باستخدام سلاح الإضراب لأول مرة. قبل وقت قصير من بدء النظام الجديد، قدم اتحاد مزارعي النيل الأبيض (WNTU) إلى الحكومة مذكرة توضح مطالبهم: حصة 60% من العائدات؛ وتعيين محاسبين قانونيين مستقلين؛ ومشاركة المزارعين في القرارات المتعلقة بحلج القطن وتسويقه. أراد اتحاد المزارعين عقد مزاد خيار مجاني في بورتسودان، حيث كان يتم نقل القطن. بالإضافة إلى ذلك، سعوا للحصول على اعتراف بنقابتهم. لذلك، في عام 1956، كان التحدي المباشر الذي واجه الحكومة السودانية المستقلة حديثًا هو المد المتصاعد للتحريض النقابي في مشاريع المضخات الخاصة ومع ذلك، تجاهلت إدارة الأزهري مطالب المزارعين، وفي أوائل فبراير 1956، تم اعتقال قادة اتحاد العمال الوطني النسائي الذين كانوا يتجولون في المشاريع الخاصة. تدفق أربعة آلاف مزارع إلى كوستي، المركز الإداري للنيل الأبيض، وطالبوا بالإفراج عن قادتهم من الاعتقال. حذر المزارعون من أن عدم الامتثال لهذه المطالب سيؤدي إلى حجب محصول القطن عن أصحاب المشاريع. تصاعدت التوترات، وفي أعقاب مسيرة جماهيرية برعاية النقابة، تم اعتقال المزيد من المزارعين وكذلك العمال وممثلي النقابات.

على بعد 120 ميلاً جنوب كوستي، في مزرعة جودة الواقعة في أقصى الجنوب، كان الوضع لا يزال سلميًا إلى حد ما. في أوائل عام 1956، حصد المشروع محصولًا وفيرًا من القطن، والذي بيع بسعر مرتفع. يصف التقرير التالي لبيسويك الأحداث التي أدت إلى الإضراب في جودة.

كان ينبغي على شركة عبد المنعم محمد وشركته أن تدفع للمزارعين نسبة مئوية من الأرباح. ومع ذلك، تم احتجاز الأموال حتى بعد بيع المحصول بوقت طويل، لم يتلق المزارعون أي أموال. في هذه الأثناء، استثمرت شركة عبد الحافظ عبد المنعم في عدد من مصانع استخلاص الزيوت النباتية، والسمسم، والفول السوداني، وبذور القطن. لذلك، بدلاً من دفع الأموال للمزارعين عند بيع المحصول، أخذت الشركة الأموال وأعادت استثمارها. لم يكن هناك ما يمكن للمزارعين فعله حيال ذلك سوى إحداث ضجة.

في هذه الأثناء، كانت هناك أيضًا حركة كبيرة في الجزيرة بلغت ذروتها بإضراب عام ضد الحكومة السودانية. في ظل هذا الجو من المواجهة، كان هناك شعور قوي في جودة بأن الأموال المستحقة للمزارعين لن تُدفع، وكان المزارعون يعتقدون أنهم سيُحرمون من مستحقاتهم. وفقًا لبيسويك:

رفض المزارعون الاستمرار في قطف القطن أو تسليم ما تم قطفه بالفعل إلى المرخص له ريثما تتم تسوية حصتهم من عائدات القطن السنوية التي كانت قد دخلت بحلول ذلك الوقت عامًا ثالثًا من التأخير. ومما زاد الطين بلة أن سعر القطن في العام السابق كان منخفضًا للغاية. كان المزارعون فقراء وأرادوا تقسيمًا أكثر إنصافًا للأرباح الآن بعد أن تحسن السعر.

مع تفاقم التوترات، بدأ المزارعون في تهديد بيسويك نفسه:

من يناير إلى فبراير، بدأنا نجد منشورات في جميع أنحاء المشروع تدعو المزارعين إلى التمرد. كان بعضها مكتوبًا عليه “أيها المزارعون، تخلصوا من نير مضطهديكم”. قبل يومين من الإضراب، تم لصق المزيد من الإشعارات المكتوبة بخط اليد على أعمدة في أعلى وأسفل القناة الرئيسية تهدد “يوماك بيسويك”، أي “لقد سئمت!”. واصلت الحكومة التأكيد على أن هذه الإضرابات مستوحاة من الشيوعية.

مع تزايد حدة الاحتجاجات، قامت الشرطة بكسر الإضرابات في جميع المزارع في شمال الجزيرة بالتهديدات وسجن عدد من الأشخاص، مما أجبر منظمي الإضراب على التوجه جنوبًا. وتتبعت الشرطة المشاغبين من مشروع إلى أخر على مدى أسابيع حتى وصل الجميع إلى جودة. وباعتبارها المشروع الواقع في أقصى الجنوب، أصبحت ساحة المعركة الحاسمة للمضربين. هناك، في أواخر فبراير 1956، اتخذ المزارعون موقفًا ضد الشرطة. لم تُغطَ تفاصيل هذه المعركة بالكامل في الصحافة لأن عبد الحافظ عبد المنعم منع بيسويك من الكشف عن الحقائق لأي شخص في السودان. تُعد روايته الشخصية مهمة لأنها تقدم رؤى رئيسية حول مأساة كوستي اللاحقة.

معركة جودة:

في الصباح الباكر من يوم 20 فبراير، كان بيسويك في مكتبه:

كان لدينا خط هاتف مع الجبلين، وأُبلغت أن ناظر الخط كان قادمًا مع شرطيه للتحدث إلى المزارعين المضربين. كان هدفه محاولة التوصل إلى تسوية مع المزارعين ومنعهم من الإضراب. لم يتم قطف أي قطن لمدة شهر حتى هذه المرحلة وصل الناظر مع شرطيه المسلح ببندقية صيد، وبقيا في المكتب معي. في هذه الأثناء، وصل الشرطي وعدة أشخاص آخرين في شاحنة إلى المنطقة الواقعة في وسط المشروع والتي كانت تُستخدم لتعبئة ونقل القطن. كان هذا هو المكان الذي تجمع فيه المزارعون الساخطون، وكانوا مسلحين بالرماح والفؤوس.

تجمع الكثيرون هناك؛ أشخاص من جميع أنحاء الجزيرة. لم يكن أحد يعرف من أين أتوا. كان هؤلاء المضربون يتجمعون لغرض منع أي عمال آخرين من أداء وظائفهم. لم أكن متوترًا للغاية، لكن هذه الإعلانات الملصقة على الأعمدة أخافت الموظفين الآخرين بشدة. كان العديد من المفتشين الداخليين متوترين للغاية.

فجأة، عاد الأشخاص الأربعة الذين كانوا يرافقون الشرطي إلى حيث كان المضربون يتجمعون مسرعين في شاحنتهم وهم يصرخون بأن شرطي الناظر قد قُطع إربًا على يد المضربين. عند هذه النقطة، اتصل الناظر هاتفيًا لطلب تعزيزات من الشرطة، وصلت تعزيزات الشرطة بسرعة كبيرة في شاحنات. لا بد أنهم كانوا حول منطقة الجبلين، واندفع 20 أو 30 شرطيًا بقوة وتوجهوا إلى موقع الاضطراب حيث بدأوا في إطلاق النار على كل من وقع في الأفق. واجه عدد من شرطة الشايقية المسلحين مجموعة من مزارعي البقارة الذين كانوا مسلحين بالفؤوس والحجارة والبنادق القديمة، واندلعت معركة دامية. تم تقطيع الجثث وإطلاق النار عليها في كل مكان. قُتل حوالي 40 شخصًا. عادت الشرطة في النهاية وقالت: “لقد حللنا أمرهم”. بحلول هذا الوقت، كانوا قد خلقوا حالة من الفوضى. لا أعرف عدد القتلى، لكنه كان عددًا كبيرًا؛ قُتل اثنان أو ثلاثة من زملائهم في الشرطة. كما أتذكر، كان جميع أفراد الشرطة من الشايقية، لأن هذا كان له تأثير على الأحداث اللاحقة بحلول الصباح، اختفى الكثير ممن وصلوا إلى جودة لتعزيز الموقف في اليوم السابق، واتجهوا شرقًا نحو النيل الأزرق. بعد الاشتباك، ذهبت إلى موقع المعركة لمحاولة قطف محصول القطن؛ كان كلا المفتشين قد هربا. لم تعرف السلطات أبدًا عدد الأشخاص الذين كانوا هناك أثناء المعركة؛ كان هناك عدد كبير من القتلى. ولكن تم نقل الكثير من الجثث قبل وصول السلطات.

في اليوم التالي للمعركة، سمعنا ضجيج شاحنات من على بعد أميال. كان الصباح الباكر، ودخلت القافلة مساحة مفتوحة كبيرة أمام منزلنا كانت تُستخدم عادةً كحقل هبوط لرش المحاصيل. نزلت شاحنتان أو ثلاث شاحنتان كبيرتان من العشرات من رجال الشرطة المسلحين، شرطة الشايقية، الذين شرعوا في اعتقال كل من وقع في الأفق. ومع ذلك، بحلول ذلك الوقت، لم يكن هناك سوى عدد قليل من الأشخاص الذين شاركوا في معركة اليوم السابق. كان المزارعون الذين بقوا هم الواجداب والنزي، وهم الأشخاص الذين كانوا يقيمون في المنطقة بشكل كامل، وليس جميعهم مزارعين. وقد فر الباقون جميعًا تم جمع الرجال والنساء بالمئات وأُجبروا على الجلوس في المطار لساعات بينما كانت الشمس حارقة عليهم. وكان مسؤولاً عن العملية قاضٍ باكستاني كانت مهمته الصريحة كان الهدف هو إلقاء نظرة على النقابة. ثم تحميل جميع الأشخاص المعنيين في المنطقة على عربات ونقلهم إلى كوستي حيث سيتم التحقيق معهم.

شاهدنا المشهد من شرفتنا. لا بد أنه كان هناك ما لا يقل عن 600 شخص يجلسون خارج منزلنا، كان الوضع غير طبيعي. لو تمكنت الشرطة من القبض على المضربين وقت المعركة، لكانت ألقت القبض على الجناة، ولكن كان هناك فارق زمني كبير. أصبحت ستيلا بيسويك قلقة للغاية بشأن تأثير الحرارة على جميع النساء الجالسات هناك، معتقدة بشدة أنه لا علاقة لهن على الإطلاق بهذا التمرد: بعد الكثير من الإلحاح، أقنعت زوجي بالذهاب إلى القاضي الباكستاني وإخباره أنه اعتقل الأشخاص الخطأ، وأصررت على أنني رأيت عددًا من هؤلاء الأشخاص بالقرب من مكتب زوجي وقت وقوع المعركة. طلب القاضي من بيسويك تحديد هوية جميع من يمكنه القسم على أنهم كانوا في محيط المكتب وقت المواجهة مع الشرطة. مشيتُ بين مئات المزارعين، واضعًا يدي على أكتاف حوالي خمسة عشر رجلاً تعرفت على تواجدهم حول المكتب أثناء المعركة في الوقت الحاسم. تمكنتُ من إنقاذ الكثير من الناس، وخاصةً من قبيلة نزي، من خلال قولي تحت القسم إن هؤلاء الأشخاص لم يكونوا في موقع المعركة بل في قراهم. كانت قرية نزي على بُعد خطوات من منزلي. وكانت القرية الرئيسية لقبيلة واجداب على بُعد خطوات من الطريق. تم إطلاق سراح هؤلاء الرجال على الفور.

في حوالي الساعة 4 مساءً، طُلب من جميع النساء العودة إلى منازلهن، وتم تحميل مائتين وثمانية وسبعين رجلاً في شاحنات، من بينهم، دون علم زوجتي، رجل عجوز ابتاعت من البيض في اليوم المشؤوم. أخذوا شاحناتي ومقطوراتي التي استخدمتها لنقل القطن؛ لم يحضروا شاحناتهم الخاصة. واستخدموا سائقيّ. تم نقل الرجال إلى كوستي على بُعد مائة ميل عُثر على مائة وأربعة وتسعين من سجناء البقارة أمواتًا في صباح اليوم التالي في السجن المحلي في كوستي. إحدى النقاط المهمة في هذه المقالة هي إظهار أن حادثة كوستي لم تكن حادثًا كما ادعت الحكومة. توضح التقارير الإعلامية المروعة عن مصير الرجال أن شرطة الشايقية كانت تنوي الانتقام من سجناء البقارة لمقتل زملائهم في جودة.

تم وضع جميع السجناء البالغ عددهم 281 في مبنى واحد، قيل إن أبعاده 12 مترًا في 10 أمتار، ولم يُستخدم لمدة ثلاثة أشهر. كانت درجة الحرارة في كوستي في ذلك الوقت 104 درجات فهرنهايت. كانت الغرفة التي احتُجز فيها النزلاء أبوابها ونوافذها مغلقة. لم يفعل الحارس شيئًا، على الرغم من صرخات السجناء اليائسة، أو سخر منهم. مات بعضهم وهم يصرخون بشكل هستيري؛ وتراكم آخرون فوق بعضهم البعض في أكوام مع تقدم الليل. أظهرت الجروح على الأذرع والأرجل والدماء على الجدران بجانب النوافذ الجهود المبذولة للوصول إلى الهواء النقي قبل أن ينهار السجناء من شدة الحر. روى ثلاثة ناجين… أن حراس الشرطة في الخارج صرخوا “من الأفضل أن تموت” عندما صرخ السجناء. بدأ المزارعون في تحطيم النوافذ في محاولة محمومة للسماح بدخول الهواء. بدأ الحراس، الذين اشتبهوا في حدوث هروب، في إطلاق النار باتجاه النوافذ. قال أحد الناجين” في البداية أحدثنا ضجيجًا كبيرًا، متوسلين للشرطة، لكنهم طلبوا منا فقط أن نهدأ. صرخنا وبكينا وطرقنا الأبواب. كانت الصرخات ثم الأنين – طلبًا للماء، الماء. توسلنا إلى الشرطي في الخارج ليحضر لنا الماء لأننا كنا نختنق، لكن الشرطة تجاهلتنا. كانت الحرارة مروعة. حوالي منتصف الليل، بعد ساعات من الحر الشديد، بدأ الرجال يسقطون. خلع بقيتنا ملابسنا ووقفنا على رفاقنا. قال الناجي إنه عندما كسر أخيرًا قطعة صغيرة عندما خرج من النافذة، أطلقت الشرطة النار عليه بينما كان يحاول الركض عبر فناء الثكنات. صرخ قائلًا: “انظروا إلى الآخرين”. فُتحت الأبواب وزحف الناجون المتذمرون إلى الهواء النقي في الخارج…” إذا صرخوا أو صرخوا، تجاهلتهم شرطة الشايقية المتمركزة في الخارج. نجا 93 شخصًا فقط في الغرفة. قال طبيب نُقل إلى الثكنات في رعب: “من الصعب التمييز بين الأحياء والأموات. إنه مثل مسرح مذبحة مروعة.” تشير روايات الصحف إلى أن الشرطة لم تكن مستعدة لإظهار أي رحمة. وزُعم لاحقًا أن السجن المحلي كان ممتلئًا، لذلك نُقل الرجال في المساء إلى ثكنة عسكرية قيد الإنشاء على بعد ميل واحد خارج كوستي. كانت مسألة أخذ الشرطة للقوانين بأيديها وتحولها إلى “قوة إرهاب” عاملاً قبل الاستقلال، وكانت تُعتبر بالفعل مشكلة خطيرة لعقود في تقرير رسمي بشأن الاضطرابات في جنوب السودان، أكد وزير الداخلية وجود خلافات حادة بين الشرطة والإدارة. وزعم أحد أعضاء الحكومة أنه بتكليف الشرطة بصلاحيات كانت تُمارس سابقًا من قِبل الإدارة الأنجلو-مصرية، أصبحت الشرطة الإقليمية تشعر الآن بأنها مسؤولة فقط أمام المفوض في الخرطوم. في مرحلة ما، ساد الخوف من خطر تحول البلاد إلى دولة بوليسية، لا سيما في المناطق المتخلفة في السودان حيث يعاني معظم أفراد الشرطة من الأمية والتخلف وعدم التدريب. كانت الأمور في أسوأ حالاتها في المحافظات الجنوبية. كانت غودا على حدود المنطقة الجنوبية. وربما اعتقدت شرطة الشايقية في كوستي، التي رافقت سجناء البقارة من جودة، أنها قادرة على فرض عقوباتها بنفسها ولن تُحاسب أمام الحاكم الإقليمي على أفعالها.

ربما كان التنافس العرقي بين الشايقية والبقّارة عاملاً في هذه الحادثة. فقد هيمنت على السياسة في السودان، كما هو موضح سابقًا في هذه المقالة، طائفتان دينيتان هما الختمية والأنصار. كانت الختمية مدعومة بشكل أساسي من الشايقية، الذين شكل مواطنوهم الجزء الأكبر من قوة الشرطة. بالإضافة إلى ذلك، كان العديد من أبناء الختمية مسؤولين حكوميين رئيسيين، بمن فيهم رئيس الوزراء أزهري. على الجانب الآخر، ضم الأنصار أنصار المهدية، وكثير منهم من البقارة. للخصومات بين الختمية والمهدية جذور تاريخية عميقة، تعود إلى القرن التاسع عشر. ومن ثم، مع الاستقلال عام 1956، نشأ معسكران سياسيان في شمال السودان. لطالما كانت الشرطة أداة في يد حكومة السودان. ومع ذلك، أرادت شرطة الشايقية هذا الانتقام لمقتل رفاقهم في جودة، وقد غذى التنافس العرقي هذا الانتقام مستغلةً الوضع المتفجر الحالي، والوفيات في كوستي، وأعمال الشغب التي أعقبت ذلك، زُوِّدت الحكومة بسلاح ثمين ضد النقابات العمالية. أُلقي القبض على العديد من قادة الاتحاد الوطني لنقابات العمال على الفور، إلى جانب ممثلين عن مختلف عمال النقابات العمالية، وجميعهم اتُهموا بالتحريض على أعمال الشغب وإثارة الكراهية. وتضمنت مجموعة أخرى من المتظاهرين الذين قُدِّموا إلى المحكمة 15 من مستأجري جودة الناجين، وسُجن بعضهم لمدة 18 شهرًا. ومع ذلك، نجحت هذه التكتيكات الحكومية. فقد أخافت صدمة وفاة جميع المزارعين المسجونين العديد من النقابيين ومنعتهم من النزول إلى الشوارع. أما أولئك الذين فعلوا ذلك، فقد تم اعتقالهم، ومن بينهم عضو في مجلس النواب، والأمين العام للجبهة المعادية للاستعمار، ورئيس نقابة العمال.

تُظهر التقارير الصحفية التالية أن التقارير عن كوستي كانت خاطئة. وكان الخط الرسمي المُعطى لمراسلي الصحف الأجنبية كما يلي: كان يُعتقد في البداية أنهم ربما أصيبوا ببعض العدوى أثناء هروبهم… ومع ذلك، كان هناك الكثير من التحريض شبه الشيوعي، سواء في مشروع الجزيرة أو في المشاريع الأصغر الأخرى. ربما يكون مزارعو الجزيرة هم أكثر صغار الملاك ازدهارًا في الشرق الأوسط، ولكن كما هو شائع، فإن أولئك الذين لديهم يريدون المزيد، وقد أثبت التحريض من قبل العناصر التخريبية أنه مثمر. لم يُعرف سبب الوفيات بعد، لكن المسؤولين اعتقدوا أنه ربما كان تسممًا غذائيًا أو اختناقًا. في النهاية، كانت وفاة 194 رجلاً بمثابة تهديد ملائم وضمني من قبل الحكومة ضد المزيد من النشاط النقابي. لقد كان فعالًا للغاية في محاولة لجذب الاستثمار الأجنبي، احتاجت النخب الحاكمة إلى إظهار سيطرتها على بلد مستقر. ومع ذلك، ثبت أن هذا الحادث كان بمثابة “دعاية سيئة” للحكومة السودانية، التي كانت تدرك تمامًا الحاجة إلى المزيد من الاستثمار الأجنبي الخاص في تنمية السودان. في 26 فبراير، قام هنري كابوت لودج، ممثل الولايات المتحدة لدى الأمم المتحدة، بزيارة خاصة إلى الخرطوم لدراسة إمكانيات مساعدات الأمم المتحدة. وقد استقبله عمال السكك الحديدية السودانيون المضربون وهم يهتفون “يسقط الإقطاع الحكومي” في مظاهرة ردًا على مقتل 194 مزارعًا في الأسبوع السابق. وبالتالي، وجدت الحكومة أنه من الضروري وضع حد للنشاط النقابي وأي دعاية سيئة تتعلق بالتنافس العرقي. تلقت الحكومة مساعدة من عبد الحافظ عبد المنعم، الذي كان لديه، بصفته عضوًا في مجلس إدارة الجزيرة ومالكًا لمشروع جودة، كل الأسباب لمنع عائلة بيسويك من الكشف عن أي حقائق للصحافة. في صباح اليوم التالي للحادث، عندما تم إرسال المزارعين بالشاحنات إلى كوستي، سمع دوغلاس وستيلا بيسويك عن المذبحة في بث إذاعي من أستراليا. ووفقًا لستيلا بيسويك:

في غضون ساعات من اكتشاف الرعب في كوستي، وصل عبد المنعم محمد، صاحب عمل زوجي، على متن طائرة مستأجرة من الخرطوم. تحدث مع زوجي على انفراد لبعض الوقت، ثم طُلب مني حزم حقائبي والاستعداد للمغادرة فورًا إلى الخرطوم والقاهرة. أعلم أن هذه التعليمات جاءت من عبد المنعم محمد؛ فقد كان يخشى المزيد من ثورات الفلاحين. فعلت ما طُلب مني. سافرنا جوًا إلى الخرطوم حيث استقبلنا ستة صحفيين، بمن فيهم نويل باربر من صحيفة لندن تايمز. قلتُ: “لا تعليق، لا تعليق، لا تعليق”. سافرتُ جوًا إلى القاهرة. من الواضح أن عبد الحافظ عبد المنعم، بصفته رجل أعمال وأول رئيس لمجلس إدارة الجزيرة، كان لديه الكثير ليخسره إذا كشف-إيصال معلومات إلى الصحافة حول معركة غودا وانتهاكاته للنظام.

العواقب:

بعد تحقيق رسمي، أُلقي القبض على ضابطي شرطة وعدد من رجال الشرطة في 25 فبراير بتهمة التسبب في وفاة السجناء بسبب الإهمال. ومع ذلك، ووفقًا لعلي، كانت هذه مسرحية متقنة وحظيت بتغطية إعلامية واسعة للصحافة الدولية. بعد ذلك بوقت قصير، أُسقطت التهم. وُعِدَ بإجراء تحقيق في مأساة جودة بأكملها، لكن لا يوجد دليل على نجاحه. أعلنت الحكومة لاحقًا أنها قررت دفع تعويض مؤقت لعائلات ضحايا كوستي. وكان من المقرر دفع التعويض الكامل لاحقًا. لم يُدفع أبدًا. من ناحية أخرى، يبدو أن بعض الأفراد المتورطين بشكل مباشر في المسؤولية الإدارية عن حادثة جودة ومذبحة كوستي قد كوفئوا. أصبح المفوض المسؤول عن الولاية وكيل وزارة دائمًا لوزارة رئيسية، ثم أصبح لاحقًا المدير الإداري لشركة تجارية حكومية كبرى. واعتبارًا من عام 1961، كان عبد الحافظ عبد المنعم لا يزال رئيسًا لمجلس إدارة الجزيرة السودانية.

خاتمة:

من بين ضحايا جناح كوستي المشؤوم، كان هناك أشخاص لم يشاركوا قط في أعمال شغب جودا، ولم يكونوا حتى مزارعين. عمدة يونس (من إحدى القرى القريبة من جودة) كان مقتل 194 رجلاً في كوستي عملاً انتقاميًا عرقيًا من قبل شرطة الشايقية ردًا على مقتل رفاقهم في معركة جودة. ركزت أهمية العرق في السودان بشكل أساسي على ثنائية الشمال والجنوب منذ الاستقلال. ومع ذلك، فإن الصراع العرقي في شمال السودان، على الرغم من قلة دراسته، موجود أيضًا وهو بنفس القدر من الضراوة. برز الحزب الوطني الاتحادي الأزهري من النضال من أجل الاستقلال بدعم واسع النطاق بين التجار الحضريين، القطاعات التجارية والبيروقراطية في المجتمع السوداني. وبالتالي، لم تستجب السياسات الحكومية إلا للعناصر النخبوية في المجتمع السوداني. لم تكن مطالب المزارعين والشرائح الأفقر من المجتمع السوداني بـ “تحرير” الاقتصاد ذات أهمية كبيرة بالنسبة للحكومة. وبصفتها واحدة من أوائل الحكومات المستقلة في إفريقيا، فقد رغبت في إثبات أن لديها سيطرة حديدية، لا سيما على النقابات. في عام 1956، مع بزوغ فجر الاستقلال عندما كان الشعب السوداني المحرر حديثًا يتطلع إلى الحكم الذاتي، صدم مقتل 194 شخصًا العالم. واليوم، في ضوء الحرب الأهلية والصراعات العرقية المستمرة التي ابتليت بها كل من شمال وجنوب السودان، يمكن اعتبار حادثة كوستي علامة زمنية تشير إلى عدم التسامح العرقي للشعب السوداني.

شكر وتقدير

يود المؤلف أن يشكر الدكتور جاي سبولدينج من كلية كين، نيوجيرسي، على نصيحته القيّمة في إعداد هذه الورقة:

ملاحظات

المنطقة الزراعية العملاقة الواقعة بين النيلين الأزرق والأبيض والتي طورها البريطانيون لتصبح أكبر مزرعة قطن في العالم.
والد المؤلف والرجل الوحيد غير السوداني المتورط في الحادث.
غالبًا ما كان يُكتب “جودة”، وكان عمال المزرعة ينطقون الاسم ويترجمونه دائمًا إلى “جودا”. تستخدم هذه الدراسة أسلوب إملاء المشاركين، وهو ليس “صحيحًا” في جميع الحالات.
ل. كابتينز وج. سبولدينج، “التاريخ والعرق والزراعة في السودان”، في كتاب “زراعة السودان”، تحرير ج. م. كريج (مطبعة جامعة أكسفورد، 1991).
تيسير محمد علي، “الطريق إلى جودة”، مراجعة الاقتصاد السياسي الأفريقي، العدد 26 (1983)
غابرييل واربورغ، “الشريعة في السودان”، في الدولة والمجتمع في الأزمات، السودان، تحرير جون أو. فول (بلومنغتون وإنديانابوليس: مطبعة جامعة إنديانا، 1991)
تجنبت الختمية المشاركة النشطة في السياسة حتى عام 1978 عندما ترأس السيد علي الميرغني قيادة الحزب الاتحادي الديمقراطي (واربورغ، “الشريعة”، 103).
كابتينز وسبالدينج، “التاريخ”
الحاج بلال عمر، تجار الدنقلا في شمال السودان (لندن: مطبعة إيثاكا، 1985)
كان مشروع الجزيرة العمود الفقري للاقتصاد السوداني وأحد أكبر المشاريع الزراعية في العالم (مجلس إدارة مشروع الجزيرة السوداني، التنمية الاجتماعية في الجزيرة، 1950-1960، الخرطوم، 1960، 13. كتيب صدر في الذكرى العاشرة لتأسيس مجلس إدارة مشروع الجزيرة السوداني).
برايان شارب، مشروع الجزيرة من الداخل. مجموعة مقالات لرؤساء الأقسام، مكتبة الكونغرس 1954، 40.
مجلس إدارة الجزيرة السوداني، التنمية الاجتماعية
شارب، مشروع الجزيرة
غابرييل واربورغ، الإسلام والقومية والشيوعية في مجتمع تقليدي (لندن: فرانك كاس وشركاه المحدودة، 1978)
الفدان أكبر بقليل من الفدان.
بيتر وودوارد، السودان، 1898-1989: الدولة غير المستقرة (بولدر: دار نشر لين رينر، 1990)
تيم نيبلوك، الطبقة والسلطة في السودان (ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 1987)
واربورغ، إسلام
لم يتمكن المؤلف من تحديد ما إذا كان من الختمية، على الرغم من أنه كان لديه صلات مصرية قوية نموذجية للعديد من الختمية.
آرثر جايتسكيل، الجزيرة: قصة تطور في السودان (لندن: فابر وفابر، 1959)
جايتسكيل، الجزيرة، 328.
في أربعينيات القرن العشرين، تم دمج المنطقة المعروفة باسم مقاطعة النيل الأبيض إداريًا في مقاطعة الجزيرة المجاورة، والتي سميت فيما بعد مقاطعة النيل الأزرق. عباس أحمد محمد، عرب النيل الأبيض (لندن: مطبعة أثلون، 1980)
كان هؤلاء الأشخاص في المقام الأول من البقارة السودانيين الغربيين وأنصار الأنصار
شهادة شفوية تم الحصول عليها من دوغلاس بيسويك، ديسمبر 1990، في ولاية كارولينا الشمالية، الولايات المتحدة الأمريكية. كانت مداخيل مشاريع القطن الخاصة كبيرة. وأُعيد استثمار معظم الأرباح في مصانع الحلج، ومصانع الزيت، والتجارة، أو الزراعة. كانت مصانع الحلج الخاصة مملوكة لعائلة المهدي وأبو العلا (أبو ليلى)، اللذين كانا قادرين على تأجير طاقتهما الفائضة لمشاريع القطن الأصغر في المنطقة. انظر فاطمة بابكر محمود، البرجوازية السودانية (لندن: زيد، 1984)
كان سعد أبو العلا [“أبو ليلى”] عبد المنعم محمد، وعثمان صالح، وسرة المهدي من منتجي وتجار القطن، وهم المجموعة القابضة للمشاريع الاقتصادية لعائلة المهدي.

انظر نيبلوك، كلاس، وفقًا لبيسويك، كان حسين أبو العلا وعبد المنعم محمد (عبد المنعم محمد) يشكلان في وقت ما شركة واحدة، لكنهما انفصلا لاحقًا.

علي، “الطريق”
واربورغ، “الشريعة”، 99. أصبحت لاحقًا واحدة من أهم مجموعات الضغط في السودان التي تسيطر على أهم فرع في اقتصاد البلاد؛ انظر واربورغ، الإسلام
علي، “الطريق”
جنوب سنار، توجد جميع العقارات الخاصة في النيل الأزرق، وعلى الضفة الغربية للنيل الأبيض أسفل كوستي باتجاه الخرطوم، توجد أيضًا عقارات خاصة. كان هناك أيضًا عدد من العقارات الحكومية الصغيرة التي لم تكن جزءًا من مجلس إدارة الجزيرة. كانت جودة على بعد 100 ميل من كوستي على الضفة الشرقية للنيل الأبيض على حدود المنطقة الجنوبية. شهادة شفوية لبيسويك، ديسمبر 1990
غالبًا ما كانت الممتلكات الخاصة بموجب نظام الإيجار الحكومي عرضة للانتهاكات. مُنحت الامتيازات لأشخاص لم يكونوا مزارعين حقيقيين. أثرت التحيزات والرشوة بشكل كبير على توزيع حيازات الأراضي. مُنحت نسبة عالية بشكل غير معقول من الممتلكات لوجهاء وتجار محليين وخارجيين، انجذب معظمهم إلى الزراعة لتعظيم معدل عائد الاستثمار في أقصر فترة ممكنة. بيتر أوسترديكوف وكارل وولموت، محرران، آفاق التنمية لجمهورية السودان الديمقراطية (ميونخ، كولونيا، لندن: Weltforum Ver-lag، 1983)
شهادة شفوية تم الحصول عليها من دوغلاس بيسويك، ديسمبر 1990، في ولاية كارولينا الشمالية، الولايات المتحدة الأمريكية. على الرغم من أن مجلس إدارة الجزيرة لم يكن لديه ممثلون للمستأجرين، وأن بيع القطن من مجلس إدارة الجزيرة تم التفاوض عليه من خلال الحكومة البريطانية، إلا أنه يمكن القول، وفقًا لبيسويك، إن شروط أسعار السوق الإنجليزية المدفوعة كانت جيدة وعادلة. مقابلة شفوية مع بيسويك، ديسمبر 1990.

نيبلوك، كلاس.
علي، “الطريق”،
في عام 1954، كان لدى مجلس إدارة الجزيرة السوداني ثمانية مصانع حلج، مما شكل أكبر مؤسسة حلج تحت إدارة واحدة في العالم. انظر ر. إف. ألجي، “مصانع حلج الجزيرة”، في مشروع الجزيرة من الداخل. مجموعة مقالات لرؤساء الأقسام، 1954، ص. وثيقة موجودة في مكتبة الكونجرس، قسم شمال شرق إفريقيا،
علي، “الطريق”، 13.
لطالما كان عصر البذور الزيتية شائعًا ومربحًا لدى صغار رجال الأعمال. (وودوارد، الدولة غير المستقرة، 81). في عام 1956، مثّل عصر الزيت 36% من إجمالي الناتج الصناعي. (نيبلوك، كلاس، 57).
خضع السمسم لحظر تصدير من عام 1946 إلى عام 1951. في عام 1952، استؤنفت الصادرات ونمت بسرعة، محققة حصة 25% في السوق العالمية بحلول عام 1955. بحلول عام 1960، وفّر السودان نصف طلب العالم. انظر م. و. دالي، السودان الإمبراطوري (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1991)، 315.
مقابلة شفوية مع بيسويك، ديسمبر 1990.
مقابلة شفوية مع بيسويك، ديسمبر 1990

يدعم محمد هذا الادعاء، حيث كتب أنه خلال الأسبوع السابق، طالب 700 من أصل 1000 مستأجر في مشروع جودا الزراعي المملوك للقطاع الخاص بزيادة حصتهم من الأرباح من 40 إلى 60 بالمائة. كما طالبوا بمراجعة سليمة للحسابات ومشاركة المستأجرين في لجان الإدارة، ورفضوا قطف أو تسليم قطنهم حتى تتم تلبية هذه المطالب. انظر عباس أحمد محمد، عرب النيل الأبيض (لندن: مطبعة أثلون، 1980)، 167.

شعر بيسويك أن الحكومة، بدلاً من تحمل مسؤولية الاضطرابات النقابية، فضلت إلقاء اللوم في الاضطرابات بالكامل على الحزب الشيوعيكان الأمين محمد الأمين، رئيس اتحاد المزارعين، قائدًا بارزًا في الحزب الشيوعي السوداني، وساعد في تحويل اتحاده إلى أحد معاقل الحزب. (واربورغ، إسلام، 151).
حوالي عام 1915، قررت حكومة السودان إنشاء إدارة قبلية موحدة تُعرف باسم الناظر (المشرف أو رئيس القبائل). انظر محمد، عرب النيل الأبيض، 99. وكان الناظر أيضًا هو الشخص الذي اعترف به البريطانيون كزعيم محلي لقبائل البقارة. عُهد إلى الناظرين إلى حد كبير بالحفاظ على الأمن العام. انظر الرحيم، مدثر عبد، الإمبريالية والقومية في السودان، أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1969، 70. نظرًا لأن السلطة القضائية كانت تتألف إلى حد كبير من نفس الموظفين، كان هناك مزيج كامل من الوظائف القضائية والتشريعية والتنفيذية في نفس الأشخاص. (الرحيم، الإمبريالية، 209). تمامًا كما هو الحال في الإدارة الاستعمارية
من المرجح أن تكون هذه بنادق جراس أو ريمنجتون أحادية الطلقة مستوردة من إثيوبيا كجزء من تجارة الأسلحة والرقيق. كانت قبيلتا النازة والوغداب نشطتين في تجارة الرقيق خلال ثلاثينيات القرن العشرين، إلى حد كبير كوسطاء في توريد الأسواق الغربية. انظر جاي سبولدينج، “تجارة العبودية في السودان الأنجلو-مصري الأوسط، 1910-1930″، التاريخ الاقتصادي الأفريقي 17 (1988): 1-34.
في البداية، أشارت البيانات الحكومية إلى أن ثلاثة من رجال الشرطة فقدوا أرواحهم وأصيب ثلاثة آخرون. ومع ذلك، كان من الصعب تقييم خسائر المستأجرين لأنهم فروا إلى الحقول. في وقت لاحق، أعلن اتحاد العمال الوطني للمرأة أن 150 مزارعًا قُتلوا وأصيب أكثر من 500. (علي، “الطريق”، 13.)
تم تأكيد هذا الفارق الزمني المزعوم من خلال تقرير صحفي يفيد بوقوع اشتباك في 18 فبراير بين المزارعين والشرطة، وأنه تم اعتقال 281 رجلاً في 21 فبراير للاشتباه في مشاركتهم النشطة في الهجوم. صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد، 24 فبراير 1956، 3.

مقابلة شفوية مع ستيلا بيسويك بويد، أغسطس 1991.
مقابلة شفوية مع دوغلاس بيسويك، ديسمبر 1990.
بالإضافة إلى ذلك، كان ثمانية سجناء آخرين في حالة خطيرة. صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد، 24 فبراير 1956، 3.
مدينة سوق على النيل الأبيض على بعد 200 ميل جنوب الخرطوم

٥١. صحيفة لندن تايمز، ٢٤ فبراير ١٩٥٦، ٦.

٥٢. صحيفة ذا إيجيبشن غازيت، ٢٤ فبراير ١٩٥٦، ١.

٥٣. صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد، ٢٤ فبراير ١٩٥٦، ٣.

٥٤. صحيفة لندن ديلي تايمز، ٢٤ فبراير ١٩٥٦، ٦.

٥٥. صحيفة ذا إيجيبشن ميل، ٢٥ فبراير ١٩٥٦، ١.

٥٦. صحيفة ذا هيرالد، ٢٤ فبراير ١٩٥٦، ٢.

٥٧. صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد، ٢٥ فبراير ١٩٥٦، ٣.

٥٨. صحيفة ذا هيرالد، ٢٤ فبراير ١٩٥٦، ٢.

٥٩. صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد، ٢٥ فبراير ١٩٥٦، ٣

عبارة صاغتها ستيلا بيسويك خلال مقابلتها في أغسطس 1991.
عبد الرحمن علي، وزير الداخلية، تقرير لجنة التحقيق في الاضطرابات في جنوب السودان خلال أغسطس 1955، غير منشور: شركة ماكوركيدال وشركاه (السودان)، المحدودة (4512)، 10 أكتوبر 1956، 11.
علي، الاضطرابات الجنوبية، 14.
إدارة السكرتير المدني السوداني، نظام السجون في السودان، ملحق 1951، الخرطوم، 14.
علي، الاضطرابات الجنوبية، 14.
بيتر وودوارد، الحكم المشترك والقومية السودانية (لندن: ر. كولينجز، 1979)، 159

بعد الوفيات، أفادت الصحف السودانية الرئيسية الثلاث بعقد اجتماع حاشد للنقابيين في وقت سابق، طالبوا فيه بإنهاء “الإجراءات القمعية التي تتخذها الشرطة”. انظر صحيفة البريد المصري، 25 فبراير 1956، 1.
أحمد الشاحي، موضوعات من شمال السودان، الجمعية البريطانية لدراسات الشرق الأوسط (لندن: مطبعة إيثاكا، 1986)، 47.
إتش. إيه. ماكمايكل، تاريخ العرب في السودان (لندن: فرانك كاس وشركاه المحدودة، 1967)، 272.
بيتر ك. بيتشولد، السياسة في السودان (نيويورك: دار نشر برايجر، 1976)، 35.
علي، “الطريق”، 14.
علي، “الطريق”، 14.
صوت السودان، 25 فبراير 1956
صحيفة لندن تايمز، 12 فبراير 1956، 8.
صحيفة لندن ديلي تايمز، 24 فبراير 1956، 6
هيئة الإذاعة الأسترالية (كما ورد في السودان)، بث إذاعي بتاريخ 23 فبراير 1956، الساعة 7:45 صباحًا.
أوسترديخوف، التطوير، 244.
جريدة الجازيت المصرية، 27 فبراير 1956، 3.
كانت إذاعة أستراليا من بين أوائل من بثوا هذه القصة بعنوان “الثقب الأسود في كوستي”. وحذت الصحافة العالمية حذوها.
مقابلة شخصية مع ستيلا بيسويك، أغسطس 1991.
صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد، 24 فبراير 1956، 3.
علي، “الطريق”، 14.
جريدة الجازيت المصرية، 29 فبراير 1956، 8.

علي، “الطريق”، 14.
المرجع نفسه
تقويم السودان، 1961. اليوم، جميع المشاريع الزراعية الخاصة مملوكة للحكومة، وهو عامل يؤثر على الوضع الاقتصادي للنخبة الحاكمة السابقة، الهبانية (محمد، العرب، المقدمة).
صوت السودان، 28 فبراير 1956.
بينما كان قاضي المقاطعة ينادي أسماء ضحايا مذبحة كوستي، حدد العمدة يونس 50 شخصًا ينتمون إلى قبيلته (صوت السودان، 28 فبراير 1956).
وودوارد، الدولة غير المستقرة، 191.
أوسترديكوف، التنمية، 242.

المراجع

الكتب/المقالات

باربور، ك. م. جمهورية السودان. لندن: مطبعة جامعة لندن المحدودة، 1964.

بروك شيبارد، جوردون. بين علمين. لندن: وايدنفيلد ونيكلسون، 1972، 35

كونيسون، إيان. بقارة العربة، أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1966.

كريج، ج. م. الزراعة في السودان. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1991.

هولت، ب. م.، تاريخ حديث للسودان. لندن: وايدنفيلد ونيكلسون، 1961.

أرشيفات كيسينجز المعاصرة، 17-24 مارس 195675. هيئة الإذاعة الأسترالية (كما ورد في السودان)، بث إذاعي بتاريخ 23 فبراير 1956، الساعة 7:45 صباحًا.

أوسترديخوف، التطوير، 244.
جريدة الجازيت المصرية، 27 فبراير 1956، 3.

كانت إذاعة أستراليا من بين أوائل من بثوا هذه القصة بعنوان “الثقب الأسود في كوستي”. وحذت الصحافة العالمية حذوها.
مقابلة شخصية مع ستيلا بيسويك، أغسطس 1991.
صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد، 24 فبراير 1956، 3.
علي، “الطريق”، 14.
جريدة الجازيت المصرية، 29 فبراير 1956، 8.
علي، “الطريق”، 14.
المرجع نفسه
تقويم السودان، 1961. اليوم، جميع المشاريع الزراعية الخاصة مملوكة للحكومة، وهو عامل يؤثر على الوضع الاقتصادي للنخبة الحاكمة السابقة، الهبانية (محمد، العرب، المقدمة).
صوت السودان، 28 فبراير 1956.

بينما كان قاضي المقاطعة ينادي أسماء ضحايا مذبحة كوستي، حدد العمدة يونس 50 شخصًا ينتمون إلى قبيلته (صوت السودان، 28 فبراير 1956).
وودوارد، الدولة غير المستقرة، 191.
أوسترديكوف، التنمية، 242.